焦虑冥想的两种方式

这些是湍流的时期：大流行，选举，灾难性的气候变化，估计种族不公正。当然，我们中的许多人都感到焦虑。毕竟，这是为什么许多人首先转向冥想：以缓解焦虑和压力，建立我们的恢复能力。

然而，有两种不同的焦虑思想思考方法。他们导致不同的结果。

第一种方法是最常见的:冥想可以帮助你平静下来。我们通过将注意力维持在一个单一的“锚”上，如呼吸、一句话、咒语或身体的感觉，来平静和稳定心灵。渐渐地，思想开始稀薄，更大程度的空间是可用的。这样做会带来一种内在的平静。

然而，第二种可能不太常见的在冥想中处理焦虑的方法，实际上对练习者有更持久的好处。那就是看看我们的经验并从中学习。我们仍然在培养冷静和内心的沉默，但我们用这些来为探究做准备。

例如，直视焦虑，我们开始看到它的无常和非个人性质;这只是一种短暂的体验，不是“我”或“我的”。我们看到焦虑的意识是独立于焦虑的体验的。我们看到焦虑的存在是因为想要或需要控制那些无法控制的东西。

这种智慧，不是短暂的平静经验，是带来持久的平静和内心的自由。

现在，有时候最好还是保持冷静。例如，当焦虑让我们彻夜难眠时，我们通常不是直视焦虑的时候。通常更好的方法是将注意力集中在一个物体上，比如呼吸，然后放松进入睡眠。

但是，当有可能直接看焦虑时，结果可以富有成效和解放。要尝试它，请将此过程视为有三个步骤。

首先，以这种方式询问意味着开放许多经验，而不是保持注意力只在锚上。我们拓宽了意识的范围，把当下正在发生的一切都包括在内，而不是把注意力隔离在一个物体上，比如呼吸。感觉到了什么?人们在想什么?

只是知道精神状态是精神状态 -啊哈，这就是焦虑-是意识的一次巨大飞跃。有了这种对我们经验的认识，我们就可以在我们的生活中做出不同的选择，而不是让我们的行为和思想被我们的条件所支配。

第二步是放开、允许和接受即将到来的一切。我们接受事实，即使它很难(就像焦虑一般)。我们接近它是为了自己辨别什么会使痛苦永久化什么会带来更大的和平。我能不能就这样?

在那之后，第三步是辨别。我们看已被接受的东西，看是要鼓励还是要放手。是真的吗?这是有益的还是有害的?

通过这种方式，我们培养了一种从经历中学习的开放性，给我们生活中发生的经历带来一种好奇心。这就是所谓的洞察力:洞察事物的本质，使我们能够和谐地生活，而不是在斗争中生活。

这种洞察力超出了智力。如果我们只懂智力，我们将无法过我们所知道的。在我们的心中和我们的身体中知道，我们允许我们与自然相结合。

然后顿悟成为可能——这种解脱的顿悟是了解心灵平静所必需的。焦虑的减少并不是因为它一旦出现，我们变得更善于消除它，而是因为我们学会了与它共存，从它中学习，而不是被它所俘虏。渐渐地，它不再产生那么多。

《纽约客》(New Yorker)上发表的一幅漫画就阐述了这种洞察力。它描绘了两只沙鼠并排在相邻的笼子里，每个笼子里都有一个轮子。其中一个笼子里的沙鼠正在做沙鼠正在做的事，那就是在轮子上骑车，看起来很疯狂。另一个笼子里的沙鼠懒洋洋地躺在轮子的底部，完全放松。轮子停止移动是因为沙鼠停止了奔跑。图片下方的说明文字写道:“我顿悟了。”

这种放松和自由的沙鼠意识到，他们不需要一直跑来跑去，保持轮子移动。这只沙鼠意识到它们可以停下来了。沙鼠的智慧体现了一种洞察力，这种洞察力来自于对我们生活中最重要的问题的探究:我们可以停下来。我们可以了解自己内在平和的本性。

纳拉扬·利本森(Narayan Liebenson)是剑桥顿悟冥想中心(Cambridge Insight Meditation Center)的指导教师，她自1985年开设以来就一直在那里授课。她也是马萨诸塞州巴雷市的顿悟冥想协会(IMS)的指导教师之一。纳拉扬是生活冥想,和宽宏大量的心;同情与爱，失去与悲伤，快乐与解脱(2019年1月)。