冥想中最重要的词

到现在为止，我已经练习冥想20年了，我学到的最重要的一个词是:直观。

这就是我的意思。

试着保持专注是一项艰巨的任务。你必须时刻记住，注意你的身体，注意你说的话，注意你的周围，注意，注意，注意，注意。

更重要的是，我有叛逆的性格。没什么大不了的，其实我在很多方面都很稳重。但我不喜欢别人告诉我该做什么，该怎么做。试图遵守规则——即使它们是我信奉的规则，比如“己所不欲，勿施于人”——往往会让我心烦意乱。更糟糕的是，当我不能成功地遵守这些规则时，我常常纵容自己判断自己的惊人天赋。哎哟。

但这就是我爱的原因正念和冥想最终，你不需要去尝试，也不需要记得去做，也不需要遵守任何规则。

这是因为来自定期冥想的改变最终会变成直觉。随着时间的推移，冥想会改变你的大脑，从而改变你的直觉反应、冲动和偏好。你改变。而且，随着时间的推移，一个更专注和更友善的态度自然会形成。

关键是“直觉”这个词。直觉的意思是，就像我说依地语的祖母会说的，用你的真皮。在你的勇气。你真的得到它。用罗伯特·海因莱因(Robert Heinlein)的杰作的话来说，你把它“搞糊涂”了异乡异客。

一旦你真的弄懂了什么，你就不需要提醒自己去做了。它变成了第二天性。

现在，科学家们知道，关于神经可塑性的20年的数据支持这一点。“直觉”是一种主观体验;在物理层面上发生的是，前额叶皮层中有更多的神经连接(以及许多其他变化)。一起放电的神经元连接在一起。

你不能直接观察这个过程。但从经验上来说，这是几千年前就知道的。

例如，在一些佛教传统中，开悟被定义为“对四圣谛的直观认识”。有这个词直观的一次。这是什么意思?好吧，现在我可以告诉你四个神圣的真理:痛苦是一种东西，它是由执着于好的和推开坏的，但它是可以帮助的，这是一条公认的道路。

杀死!你现在觉悟了吗?可能不是(如果你是，请发邮件给我们)，因为这只是四圣谛的知识，而不是直觉的知识。这还不是你线路的一部分。

但当它出现时，持续幸福的方式就成为了你的一部分。这很令人惊讶。

此外，因为这种转换是在一个直观的层面上发生的，你不需要一直跟踪它。是“好坐”还是“坏坐”?今天是更专注的一天还是更不专注的一天?

在某种程度上，这并不重要。你唯一的工作就是出现，做冥想，并保持专注。但你不需要追踪它的进展。你不必强迫自己更快乐;事实上，你做不到。只要你坚持坚持，这个过程就会自然而然地、逐渐地、几乎是无意识地发生。我觉得这让我很放松。

然而，有一个问题。

直观的改变需要时间。大脑必须看到同样的东西……一遍又一遍。你会立即注意到小的好处，但更大的好处需要一段时间才能显现。将会有跌宕起伏。这需要一段时间。

当然，如果有人能挥一根魔杖，说“你现在的样子就可以了”，所有冒名者综合症、自我判断和内在批评的痕迹就会在一阵烟雾中消失，事情就简单多了。但这不是我们的天性。直觉是遗传的，经过几十年的学习，并被社会加强。他们需要时间来改变。

让我用一个发生在我身上的故事来结束我的演讲。

大约15年前的一次，我在一次静修中主持一个冥想课程。那时候，我是睁着眼睛打坐的，也就是说，当我坐在房间的前面时，我看到六十多个人静静地坐着打坐。

突然，有人改变了姿势。

如果你在一群人里冥想过，你就会知道这不是你应该做的。你应该坐着不动，这对你自己都有好处——正念是指不管发生什么都关注，而不是安排我们认为会让我们快乐的条件——也不考虑他人。

所以，毫不奇怪，当有人在他们的座位上有声音移动时，通常会产生一种本能的反应:他们就不能安静点吗!如何分散。(我知道，我知道，在冥想中，我们正在训练少些评判，多些接受。但人就是人。)

但这一次，当我看到那个人改变了姿势，我脑子里蹦出来的第一个念头是我希望她没事。我希望她不会因为搬家而太难过。

哇!

正如俗话所说，这是一个改变游戏规则的事件。我没有这些同情的想法，因为我读了莎伦·萨尔茨伯格的一本书，试图表现得更有同情心。我有这些富有同情心的想法，因为那实际上是我的直觉反应!

那是一个很短暂的时刻，但多年来它一直困扰着我，它给了我希望，即使在这样艰难的时刻。

我在成长的过程中并不温暖，也不感情用事。我的成长经历包括家庭争吵、学校辩论队以及我之前提到的叛逆性格。事实上，我的很多冥想练习都是关于与真实的我和平相处，而不是一个理想化的我应该成为的样子。

所以,如果我能够以同情回应，不是因为我应该这么做，而是因为这实际上是我的感觉，在自然的，直觉的层面上，也许其他人也有希望。如果我能做到，你也能。

这一点洞察力帮我度过了一天。也许今年。

Jay Michaelson博士是《10% Happier》智慧内容的编辑。betway中文版他已经在世俗、佛教和犹太社区教授冥想15年了。Jay的八本书包括眼泪之门:悲伤与灵性之路崭新的试错的启示。