炒鸡蛋：谨慎的父母

在这种大流行期间，许多美国的父母都花了很多时间与我们的孩子一起度过了更多的时间。随着更多的联系，通常会发生更多冲突。过去半年可能会看到你最糟糕的育儿时刻 - 也是你最好的。当然，两人都对我来说，骄傲，但疯狂的忙碌，散发了一个12-岁和14岁的母亲。

介意练习如何在未来几个月帮助我们？

显而易见的答案是，正念将帮助我们捕捉我们的脾气，更协调我们的孩子，并保持我们接触美丽的平凡时刻。但老实说——我是作为一个终生的冥想者写这篇文章的——把正念应用到养育孩子的积极时刻是非常，非常难以维持超过一些情况或几天。

一个不太明显，但也许更强大，潜力的潜力是它被带到我们的内部体验——我们的思想、态度和情感。一旦我们真正理解了为什么我们会重复某些行为方式，那么我们就有机会从无意识的反应转变为有意识的反应。

在经历了一个我称之为“炒鸡蛋”的小插曲后，我开始经历这种转变。

我的孩子们大约在三岁和五岁的时候，我们住在一间餐厅里有地毯的公寓里。有一天，我给他们做了一些炒蛋当早餐，然后回到厨房。

当我回到餐厅时，我看到地毯上有炒蛋碎片。Uuuuugh !带着极大的愤怒，我钻到桌子底下，开始试着把粘粘的东西从纤维中挑出来。我开始感到沮丧，因为鸡蛋滑得更远，并开始在地毯上涂抹。我变得又热又汗，开始抱怨他们坐在上面，咯咯笑着，踢着他们的腿。

当我责备他们的时候，我开始倾听自己的声音，就好像是别人在说话一样。我听见自己在说:“这些炒蛋是怎么弄到地板上的?”看在上帝的份上，我告诉过你多少次吃饭时把下巴放在盘子上?我刚洗了这块地毯。你觉得这很有趣吗?也许你应该下来把它打扫干净。”

当我听到自己这样说时，我想，哇，听起来很苛刻。这些是非常高的期望。然后从我思想的偏远角落，一个思想出现：我不知道我是不是对自己这么苛刻?哎呀。

下一次我坐下来冥想的时候，我决定听听我是如何自言自语的。我坐下来，深深地吸了几口气。然后，我只听我的思想。几分钟后，我听到了和我对孩子们说话的同样的声音，响亮而清晰。它说:“坐起来。伸直你的肩膀。你冥想了30年却连一次呼吸都不能跟上?啐。可悲的。”当我听到那个声音时，我有了三个顿悟，每个顿悟都在快速地连续地向我袭来。

第一个发现是，我对孩子和配偶说话的方式反映了我对自己说话的方式。

第二个认识是，我对自己说话的方式是来自我的父母之一的内化的声音。那位家长对我有很高的期望，经常用严厉的、批评的语气和我说话。随着时间的推移，我把这种父母的声音当成了自己的声音。现在我用同样的声音对我的孩子们说。

第三个洞见是，“难怪我不太喜欢冥想。”我坐在这里，用这段时间来鞭笞自己，对自己的表现严厉批评。”

在这些认识之后，我对自己产生了深深的同情。你这个可怜的家伙，被自己骂了几十年。我内心的某种东西放松了，我觉得自己从这个压抑的、无意识的声音中解脱出来了。

接下来的几个星期，每当我听到那个批判的声音，我就会注意到，然后把它换成一个更友善、更有同情心的声音。我甚至会假装一下。如果我听到，“哇，你真是个糟糕的冥想者，”我会想象自己是一只可爱的狗，我会想象我的手在我的脸上说，“谁是好女孩?”谁是好的冥想者?哦，你是一个很好的冥想者!是的,你是!”很快，我开始真正享受冥想，因为它成为了一段关心、爱和欣赏的时间。更不用说无忧无虑了。

我也开始练习慈悲冥想，把自己当做主要的受关怀者。我会重复那些经典的句子:“愿我快乐，愿我健康，愿我安全，受保护，愿我生活轻松。”

在做出这些改变的几周内，我注意到我对孩子和配偶说话的方式开始发生变化。我不再带着批判的口气说话，而是开始以一种更亲切、更温和的方式说话。我仍然很清楚，我的孩子们需要听从我的要求，但这些交流背后的语气和期望完全不同了。我也第一次开始享受冥想过。

诸如这些 - 我们的孩子的讲话模式，我们过去的影响以及绘制了新的，愈合途径 - 从强大的内部意识产生的洞察。在冥想期间，这种内心意识可以在艰难时刻，冥想期间，即使在戏剧展开时，有时候也是如此。培养它可以将所有这些额外的大流行育儿转移到一个全新的美妙的地方，以及带有硬地板的餐厅。

金苏美(Sumi Loundon Kim)是耶鲁大学(Yale University)的佛教牧师，也是正念育儿方面的权威。Sumi最初在70年代的索托禅宗社区长大，从十几岁开始就学习小乘佛教(顿悟)传统。她的著作包括《蓝色的佛陀》(2001)和面向成人和儿童的三卷正念课程《坐在一起》。